在三圣山上又待了半个多月,周慕云终于能下地走路了不用人扶着了。常言道:伤筋动骨一百天。他能这么快完全恢复,也是得益于修仙者的体质和《黄庭经》功法的玄妙。
白夜行曾说《黄庭经》乃是一部无上仙法,初时周慕云还并不觉得强在哪里,内容繁多不说,语言还晦涩难懂。曾经他只是为了弄懂意思便惹得“天怒人怨”,跟几位师兄、师姐签下了无数不平等条约。但越到后来他越是渐渐发现了这部仙法无愧于“无上”二字。
接触仙道这么久,他也是明白了修仙的本质。
世间万物有灵气!只所以有天材地宝,只是因为其中灵气的含量远超寻常草木。而修仙,只不过就是将天地间的灵气收入体内,为已所用!但是…道理谁都懂,但怎么做可就没多少人知道了。
修仙界之所以讲求天资骨根,盖因天资乃是指悟性,只有悟性好的人才能体悟到修仙法门中的含义,要不然,即便有仙界仙帝所修的无上仙法,也只是空有宝山而不知使用,说不准还会引来杀身之祸!而骨根,也是指吸纳灵气的效率速度。修道界一直流传着有一种“天生道体”的体质。何为“天生道体”?便是天生与这片天地、与这大道契合的人。
骨根好的人,吸纳灵气效率高,修炼起来事半功倍。比如所谓的“先天道体”,吸纳灵气的速度令人瞠目结舌!或许有人问了,如果能一直吸纳灵气,修为岂不是会无限制增长?并非如此。需知人生有涯!
一位筑基修士的寿元在三百年之内,一位金丹寿八百年,元婴一千五百年,化神真君寿三千年!
若是不能在寿元将至之前进阶更高的修为境界,怕是要身死道消一切成空!而且,修行越到后面越是难以有所长进。
《黄庭经》的作用就在于能和天地达成一种奇妙的共鸣,天地灵气无时无刻不在滋养着周慕云的身体!这便是高深道法的优点!
…
“你可知何为筑基?”有天晚上大师兄忽然向周慕云问到。
“筑基乃是大道之基,自此以后,仙道可期!”周慕云答道。在草庐内颜渊和白飞鸿都这么向他说起过。
“那你可知如何筑基?”大师兄又问。
“《黄庭经》上有言:仙凡改易之时。修炼之人必须居住幽静之室,昼夜端拱,识认阳神,赶逐阴鬼!如此方可筑基!”周慕云回答道。
“师尊曾言这《黄庭经》乃是上古之时流传下来的一部仙道典籍,修炼到高深处可跳出三界外,不在五行中!但如今,仙道衰微,许多事和上古之时已经大相庭径!”大师兄看着周慕云认真地道。
“还请师兄教我!”周慕云见大师兄的神情认真,心中一动,躬身作揖道。
“我修炼的《紫微金笺》上道:筑基之时必精、气、神三者合炼,精补其精、气补其气、神补其神,筑而为基!”,大师兄道,“而我则认为只有六根清静,不逐六尘,不散乱不昏沉,正念坚定,人身的元气才能生机不绝,旺盛圆满。当心静久不动,元气一步一步的积累,到在一定的量后,气脉自动会被旺盛的元气打开。全身气脉贯通,便是筑基之显像!”
钟山博的话如雷棒喝,令周慕云呆呆地站住不动,一时竟痴了。
仙道渺渺,在通往大道的路上,每个人的方法皆不尽相同!以草庐众弟子为例,四师兄醉心丹道,忘乎所以,对修为境界不甚在意,只是水到渠成般便气脉贯通,达到筑基;五师兄、六师兄二人也是大概如此。甄宓的情况周慕云不太了解,颜渊向来神经大条,心无杂念,六根之清净令人无语;而白鸿飞也是硬生生自己重开了周身气脉筑而为基的。
而今,周慕云在大师兄的一番话的提点下终于算是模糊地找到了自己的路。
常言道:它山之石,可以攻玉!莫过如是!
再往后的日子里,周慕云每日盘膝坐于一静室中,心境神宁,心无旁骛地静坐六个时辰,又用六个时辰外出,观山顶上日起日落、看林间草长莺飞,如此循环往复,直至百日。
一天,周慕云打坐睁开眼,只觉得自己精神饱满,全身真气充盈,微微一笑,起身辞别大师兄钟山博,又辞别了相识的王冼、左崇山等人下了三圣山飘然而去。
只见他下山之后,漫无目的地走在群山之间,虽然上有炎炎烈日,额头上却不见半点汗珠,面带微笑,欣赏着周边的美景,却见前方有一高山,高耸入云、摧娥挺拔,便一时兴起上山而去。
也没有觉得用了多少时间,便来到了山顶之上。
周慕云站在山巅,一阵微风吹来,他一身青色的衣衫和一头乌黑的长发随风飘动,一张英俊又略带青涩的脸上带着淡淡的微笑。极目远眺,只见群山延绵、万里沟壑,起伏跌宕、满目苍郁,此时此刻,他的心远离了尘世喧嚣,这种一览众山小的感觉直让他心中豪气干云,一时心灵福至,长啸一声。似有“砰”的一声从他体内传来,全身通透,真气自动在体内完成了三百六十五个大周天循环,就此进阶筑基,仙道可期!
而周慕云的脸上还只有淡淡的微笑,似乎丝毫没有察觉到自己修为的变化,就那样,在山巅的清风中伫立着。
许久,他才喃喃道:“这就是筑基吗?仙道之基?”
修道的九个大境界中,凝气、灵动之时,尚且还是凡人之躯。有生老病死,寿元短暂。只有筑基之后,